صور من على هامش منتدى الاعلام العربي الثامن - في فندق أتلانتس -دبي

11 - 12 مايو أيار 2009

الكاتبة مروة كريدية و ماجدة أبو فاضل

أستاذة البرامج التدريب الاعلامي في الجامعة الاميركية في بيروت

التقى نخبة من الاعلاميي الامارات بالضيوف المشاركين والمتحدثين في فعاليات الدورة الثامنة لمنتدى الإعلامي العربي الذي انطلق في 11 مايو واستمر حت الثاني عشر منه في فندق اتلانتيس في دبي.

ورحب الإعلاميون  بنظرائهم من ضيوف الدولة، وناقشوا جميعاً آليات الارتقاء بنقاشات وحوارات ورشات العمل وجلسات الدورة الثامنة للمنتدى والتي تعقد في وقت يشهد فيه المشهد الإعلامي العربي والإعلامي تطورات وتحولات بالغة الأهمية.

الصحفي بسام زعزع من جريدة الغلف نيوز و الاستاذة ماجدة أبو فاضل

مروة كريدية وناشر ايلاف الاستاذ عثمان العمير

المزيد

من اليمين : منير عامر مدير عام شيراتون الكويت - ايناس عبد العزيز مديرة نيوزويك - الكاتبة مروة كريدية - الاعلامي زاهي وهبي - الكاتبة سعدية المفرح - الاعلامي طه عدنان .

مروة كريدية - ناجي البغوري رئيس النقابة الوطنية للصحفيين التونسيين .

 ايناس عبد العزيز - مروة كريدية -  زاهي وهبي - سعدية المفرح

المزيد

مروة كريدية كاتبة لبنانية الجنسية، كونية الهويّة، تعمل كباحثة في الانتربولوجية، من مواليد بيروت ، متزوجة من الاستاذ سمير شهاب ، ولديها ولد إسمه وفيق . 

المزيد

المزيد

 غسان التويني رجل الصحافة والموقف - مروة كريدية

مُفَكرٌ مبدع وسياسيٌّ محنّك، يجتمع فيه الباحثُ العلميّ والصحافي المناوِر، يطرحُ حلولاً واقعيّة دون ان ينتقصَ من عالمِ القيم  شَيئًا.
رَجل سياسية وإنْ كَانَ أكبر مِنها، ورَجل سلام في زمن العنف الطائفي، حاولَ أن يكون وسطيًا في وَقتٍ لا صوت فيه للوسطيّة، عربيّ يفخر بانتمائه وتراثِه الغسّانيّ، وعينه الى مستقبل حرٍّ لهوية كائن تتجاوز القوميات،

المزيد

تصوينة و مصطبة و مندلون

مروة كريدية - الخرطوم- السودان

حطت طائرتنا قبل المغرب بقليل في مطارالخرطوم الدولي، وبما انها زيارتي الأولى لبلد لا أعرف عنه سوى أنه بلد يعاني من مشكلات سياسية وحروب، فقد كانت الأمور التنظيمية غامضة بالنسبة لي ، وكان بانتظارنا مرافقنا السوداني الذي رتَّب لنا اقامتنا في أحد الفنادق الجيدة المعروفة  في العاصمة على حدّ قوله، وأثناء توجهنا الى الفندق كنت أطل من نافذة السيارة أرصد الشوارع الرمليّة والأبنية المغبرة،  فانتابني شعور مبدئي أنني في القرن التاسع عشر، فَرجَوت الربّ في سريّ بإلحاح، أن يستر! وتسير الامور على ما يرام!

ومشكلة “الطعام” و”الأركيلة ” أزمة تواجهني دائمًا أثناء ترحالي،  حيث أن للطعام عندي شروط قياسية و للأركيلة طقوس لا يفقهها إلا ابن بيروت،  فالتزمت اكل الضروري جدا خلال الايام الثلاثة الاولى من اقامتي مكتفية بالعصائر والفاكهة، واستعضت عن أركيلتي “العجمية ” الأصيلة  بسيكارة أميركية الصنع ، أسكت بها حاجتي من النيكوتين.

عصر اليوم الثالث استبد بنا الارهاق، فاعتذرت من مرافقنا الكريم، وأوقفت وزملائي الاعلاميين سيارة أجرة، وتمنينا على السائق ان يرشدنا الى أيّ مطعم لبناني، أو ان يقلنا الى اي مكان يُعد الأرقى والأفضل في السودان كلها.

كان يتجول بنا ويسمي لنا الشوارع قائلا: اننا الآن في خرطوم الأولى طريق المطار، ليمر بنا بجوار السفارة الكندية، ليقف أمام مبنى تراثي جميل قائلا هنا توجد قرية لبنانية ، كل شيئ فيها لبناني !

عبرنا المدخل التراثي عبر الباب من تصوينة  تحمل لوحة جدارية كتب عليها “الساحة، قرية لبنان التراثية ” ، وفجأة وجدنا أنفسنا في عصر الأمراء التنوخيين والشهابيين،قرية تراثية لبنانية بكل ما تحمل الكلمة من معنى بدءًا من التصوينات وصولا الى السطيحة ، والتصوينة هو سور الضيعة، وهو عبارة عن جدارية تحكي حكاية القرية، أما  ساحة الضيعة فيطلق عليها السطيحة  بدلالاتها التراثية ويقول عنها الكاتب أنيس فريحة: “إن الذين بنوا القرى اللبنانية متراصّة…وحرصوا على أن تظل في وسط القرية تبعة كبيرة مستديرة أو مربعة أو مستطيلة، تكون لهم مكاناً للاجتماع وسوقاً للمقايضة وملعباً للصغار ومكاناً للمآتم والأعراس. هذه البقعة تعرف بالساحة”.

أما العناصر التراثية القديمة فقد  تخللت الجدران المبنية من الحجر الرملي، رموز مثل دواليب العربات، النورج، جواريش القمح، أجران حجر طبيعي قديم، جرة فخار، خابية زيت، بالإضافة إلى العناصر المعمارية التراثية مثل: القمريات، المزاريب، الفجوات والشرافات.

أما بعض الجدران فتألفت من المندلون الرباعي ( عنصر معماري تراثي لبناني عبارة عن نافذتين مجتمعتين بقوس واحد مع حوض للنباتات ونافذة منفردة على كلا الجانبين)، الفجوات المختلفة الأحجام، النافذة القوسية، القمريات، المزاريب والشرافات.

كما نجد في القرية القناطر المدببة مع قمريات ومزاريب فوقها شرافات مربعة. العنصر هذا منفّذ بكامله من الحجر الرملي، وتتوزع أشجار النخيل خلف التصوينة لتبرز من فوقها، لتوحي بوجود الساحة الخارجية التي تحضنها.

المزيد

المزيد

طموحات اقتصادية لمستقبل مشترك

First Gulf Investment Forum

دعا الملتقى الاول للاستثمار في دول مجلس التعاون الخليجي الذي اختتم فعالياته مساء الرابع من مارس 2008  بدبي الى الاهتمام بدعم الجيل الشاب من رجال الاعمال والمستثمرين من خلال توفير جميع الفرص الاستثمارية المناسبة في مختلف القطاعات الاقتصادية وإعادة النظر في السياسات التعليمية والنظام التعليمي لجعل مخرجات التعليم أكثر توافقا مع الاحتياجات الفعلية لاقتصادات دول المنطقة .

ودعا الى تطوير وت

المزيد

عجوز عتيقة من رأس بيروت

أمام باب حديدي مهترئ قديم ، لبناءٍ  بيروتي عتيق ، مبني على طراز أواخر العصر العثماني، غرقت  أتأمل الجدران والطوابق  وحافّة الباب ، فما زال  على حاله ، وهو عالق في مخليتي بكلّ تفاصيله ، كيف لا  وهو المكان الذي كنا نلعب عنده ونتجمع فيه  ونشرب "الجلول" ونأكل كعك  العصرونية  …

 كان المشهد كفتيل اشتعل فجأة ليفجّر قنبلة  مدويّة ، مليئة بحنين عميق وشوق جامح  ولحظات لا تنسى ؛ هممت بقرع الباب مترددة ،فأنا  أعرف ساكنيه منذ طفولتي الاولى، غير ان مرور ربع قرن كفيل بأن أنمحي من ذاكرتهم …

وفيما أنا غارقة في لجّة ذكرياتي وحيرة ترددي ،  اطلت من الباب عجوز تجاوزت الثمانين  تداعب طفلة رضيعة ،  فبادرت على الفور بالقول :  يا حجة بتسمحي لي فوت؟ " فرحبت بعفوية بالغة  "أهلين" فقلت:  " بتذكرتيني ؟ انا فلانة بنت بنت فلانة "

كدت أطير من فرحي و الحديث يتدفق كنهرٍ ربيعيّ جارف يحمل كلّ أطياف البشر والشجر والحجر الذين عرفتهم ، كنت احتضن الثواني بقلبي أخشى ان تهرب اللحظات مني فيما كنت أنمحي  في مفردات البيت واهله

و أسألها عن كل الاشياء الصغيرة: الطيور وقن الدجاج  وشجرة الليمون والحامض  في فناء الدار وبركة الماء والسمك…. كنت أتنشق رائحة التربة المبتلة وشجرة الياسمين ..

كانت تجيبني بلهجة  بيروتية قديمة تكتنز إرث عائلات عريقة عراقة صخرة شامخة  في وجه ريح صرصرٍ عاتية ، لتختم حديثها بالقول :" بعدو كل شيئ  على حالو  بس الحجّ الله يرحمه مات ، و البناية عتيقة ، ومثل ما بتعرفي المنطقة صارت غالية كتير ، وهيّ مربّع أمني والحركة فيها صعبة، عم يقنعونا  هلق نبيع الملك وناخد شقق جديدة برّات منطقة قريطم!"

المزيد

أنَّة روح لحظة مغيب

 بقلم وعدسة : مروة كريدية

أنَّت روحي مع مغيب حبيبتي

فيا لهفي على فراق أحبتي

ينخلع قلبي والروح مني تنسلخ

فأصبِّر الصبر بالشروق علّني

بولادة اليوم ألقاها مجدّدًا

***

تمّر الليالي والأيام مني

تقطف العمر مغيبًا وشروقًا

أطوي كلّ تجارب  الروح بلمحة

ثم أعود فأنعتق

***

حيرى أنا  … وما تحيري

الا تحير كائن وجلِ

أُحبّ  الحبّ وأقلق من محبتي

وما الحيرة الا مقامُ عاشقٍ تعب

***

أضناني الوجد فأمحاني

المزيد

المزيد

تخللت مَسالكُ الرُّوح سَعَادة

ولأجلها اطمأن اليوم قلبي

فما أحبَّ الْمُحِب غير روحه

فالكُلّ بعضي وبعضي كلّي

فما شريك العمر وما طِفلي

سوى مضغة تئِنُّ بين أضَلعي

أحنُّ إليهم وأسأل شوقًا عَنهم

وهم في كل آنية أمامي

هي رحلة عمرٍ أُمضيها

وإن تفرقت بنا دُروب الحياة

فهم في عالم الرّوح أبدًا معي

***

لقد أخذا مني كل منازل

المودة إلا واحدة هي أصل المحبّة

من الْمُكَوّن كانت ولن تكون لغيره

وإن كان هذا الغير روحي

فما روحي الا بعض عطائه

المزيد

العنف ضد الاطفال تتوارثه الأجيال وتكرسه القوانين !

إذا ما أردنا أن نحلِّلَ ظاهرة العنف ضدَّ الأطفال، لا بد وأن ندرس ذلك من خلال سياقها الفكري العام، لأنّ أشكال العنف المُمَارس ضدَّ الأطفال، ليس إلا صورةً منعكسة للعنف الممارس ضدالإنسان ، فالعنف الممارس ضد النساء والأطفال، هو حلقة من سلسلة طويلة من العنف وهي أمور تنذر بكوارث حقيقية ما لم نسرع الى تحرير عقولنا من شتى أنواع القيود ونبذ العنف بكلّ أطيافه ومستواياته .

فالطفل يعاني من عنف البالغين، والمرأة تعاني من عنف الرجل، والموظف يعاني من عنف مدراءه، والمواطن يعاني من عنف السلطات، واجهزة السلطة تعاني من عنف سياسة الأنظمة، والأنظمة السياسية –خصوصًا في بلادنا العربية– تعاني من عنف الدول الكبيرة، وهكذا في دوامة لا متناهية من العنف الصريح والمقنّع والمتحول والموّلد في آن معًا.

فلا توجد قوانين  صريحة في دولنا العربية  تحمي الاطفال من عنف ذويهم ، او تحدد مسؤولية الاهل تجاه حرمة اجساد اولادهم !إن لم تكن تكرسه!

إن البنى المنتجة للعنف متجذرّة في الأسس البنيوية للأيديولوجيّات المتداولة في عالمنا بما فيها القوانين، ومتأصلّة في البنيات الذهنيّة، والخلفيّات الفكريَّة  للأفراد، وتُعدّ المركَّب الأساس في بنية المؤسسات الاجتماعية بما فيها الأسرة، التي ترعاه وتحتضنه.

فالأسرة تمنح نفسها

المزيد

عاد الزمان على قلبي

مع انبلاج فجر محرّمٍ

فعاودني سلام الله في قلبي

هناك  عند جبل الرحمة

حينما أقمت موضع قدسه

فاستمع حبيب الروح

بمناجاتي  لسان

و بمناجاتك لي ألسن

ومن قلبي سلام

وللسلام مني قلوب الوالهين به

تهفو إليه اليوم صلاة وسلامًا
المزيد

موقع الكعبة

تقع الكعبة وسط المسجد الحرام تقريباً على شكل حجرة كبيرة مرتفعة البناء مربعة الشكل ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر مترا وفي ضلعها الشرقي يقع الباب مرتفعا عن الارض نحو مترين .اركان الكعبة الاربعة هي الركن الاسود والركن الشامي والركن اليماني والركن العراقي وفي اعلى الجدار الشمالي يوجد الميزاب وهو مصنوع من الذهب الخالص ومطل على حجر اسماعيل .

اسم الكعبة :

الكعبة في اللغة العربية

المزيد